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解析：關(guān)也，北京大學(xué)中文系碩士，北京新東方優(yōu)能中學(xué)教育文綜項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，主講高考(微博)歷史。

第一部分

12. 下列各項(xiàng)屬于董仲舒的思想主張的是

A．“人法地、地法天、天法道，道法自然”

B．“道之大原出于天，天不變道亦不變”

C．“治世不一道，便國(guó)不必法古”

D．“大道之行也，天下為公”

【答案】 B

【試題解析】

中國(guó)古代思想，是課改后高考?xì)v史考查的重點(diǎn)。2010年，北京卷考到了韓非子和董仲舒。2011年出現(xiàn)了黃宗羲。這類題目的困難，通常是因由于題干或選項(xiàng)中出現(xiàn)了古代典籍中的原文，而學(xué)生又無法正確理解文言文，所導(dǎo)致的。解題思路則非常明確，就是要熟悉每一位哲學(xué)家對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵字詞。例如董仲舒，他的思想主要有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，“春秋大一統(tǒng)”，“三綱五常”，“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”等等。B選項(xiàng)與董仲舒的觀點(diǎn)契合。此題具有一定難度。

A選項(xiàng)出自《老子》，“道法自然”是典型的道家思想。在岳麓版教材必修三中亦有明確記載。

B選項(xiàng)出自《漢書·董仲舒》傳中董仲舒的《舉賢良對(duì)策》。“天不變道亦不變”之“道”，是儒家之道，核心為“三綱五常”。董仲舒認(rèn)為人倫道德，天經(jīng)地義，絕對(duì)不能夠更改。

C選項(xiàng)出自《商君書》，屬于商鞅的思想。從“不必法古”，可以推斷，這符合法家變法革新的主張。

D選項(xiàng)出自儒家經(jīng)典《禮記》。

13. 下列各項(xiàng)對(duì)圖7中遷都影響理解準(zhǔn)確的是

A．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一

B．促成了經(jīng)濟(jì)重心的南移

C．利于削弱世家門閥特權(quán)

D．促進(jìn)了民族間的大融合

【答案】 D

【試題解析】

本題考查知識(shí)點(diǎn)為“北魏孝文帝改革”，見于選修“改革”分冊(cè)。選修課三冊(cè)，在高考真題中所占分值并不太多。但是“北魏孝文帝改革”自有它的特殊性。北京市課改前，《中國(guó)古代史》中包含大量少數(shù)民族相關(guān)知識(shí)。如秦漢時(shí)之匈奴，唐時(shí)之突厥、回紇、吐蕃等，甚而至于遼、宋、金、元時(shí)的和戰(zhàn)會(huì)盟，明后期女真族的崛起。這些知識(shí)，都是以前高考經(jīng)常關(guān)注的焦點(diǎn)。但課改后的新教材，將中國(guó)古代史中的少數(shù)民族歷史幾乎刪盡。現(xiàn)行《考試說明》中，涉及到民族問題的，只余下“民族區(qū)域自治制度”和“北魏孝文帝改革”。2010年，新課標(biāo)高考第一年，北京卷考查了中國(guó)設(shè)置最早和最晚的少數(shù)民族自治區(qū)，內(nèi)蒙古與西藏。而北魏孝文帝改革，還沒有考過。考生可以稍加留意。

A選項(xiàng)“促進(jìn)黃河流域的統(tǒng)一”，這是孝文帝開始改革的背景，而不是孝文帝遷都之后的影響。

B選項(xiàng)“促成經(jīng)濟(jì)重心的南移”，不發(fā)生在此時(shí)，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心南移完成于宋。

C選項(xiàng)“利于削弱世家門閥特權(quán)”，與孝文帝遷都關(guān)涉不大。

D選項(xiàng)“促進(jìn)民族間的大融合”正確。孝文帝遷都以后，推行了一系列漢化政策，如著漢服、說漢話、改漢姓等等。

14. 有學(xué)者認(rèn)為，宋朝是中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。下列各項(xiàng)對(duì)該觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是

① 我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū) ② 結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)中央集權(quán)

③ 削弱宰相職權(quán)，君主專制達(dá)到頂峰 ④ 形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

【答案】C