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　　“回國”、“回家”映鄉(xiāng)愁

　　濃濃的思鄉(xiāng)之情植根于每個海外游子心中。華人無論身處何處，總是對祖國懷有深深的思念之情。

　　著名僑鄉(xiāng)福建泉州的博物館中，珍藏著一塊折射僑鄉(xiāng)海外游子思鄉(xiāng)愁緒的神主牌。上面載有“共和故考四十八齡怕成陳公神主回國、回家仝奉祀”等字樣。

　　神主牌是父老鄉(xiāng)親們1952年為客死他鄉(xiāng)的村民陳怕成設(shè)立的，意在使其魂歸故里。

　　陳怕成生于1905年，18歲時迫于生計到印尼謀生，再也沒能回歸故土。身處異鄉(xiāng)的他思鄉(xiāng)情切，為兩個兒子取名“回國”、“回家”。

　　“回國”、“回家”這兩個名字代表了異鄉(xiāng)漂泊的陳怕成濃濃的鄉(xiāng)愁。畢生未能回歸故里的陳怕成，將鄉(xiāng)愁寫進子孫后代的名字，表達自己的思鄉(xiāng)之情。

　　其實，陳怕成只是千千萬萬思念家鄉(xiāng)的海外游子中的一個。數(shù)百年來，華僑華人在海外拓荒，辛苦創(chuàng)業(yè)，不少人逝世于客居地，終生未能實現(xiàn)回歸故土的愿望，只得將回鄉(xiāng)心愿寄托給下一代。鄉(xiāng)愁宛如涓涓細流般，流淌在每一代游子的心田中。

　　四海同胞齊祭祖

　　清明是祭祖的時機。每年清明，海外華僑華人掀起回鄉(xiāng)祭拜祖先的高潮，表達對祖先、故土的思念。

　　在不少華僑華人眼中，唯有回鄉(xiāng)掃墓才是真正的清明節(jié)祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)。每年清明節(jié)前后，許多新加坡、菲律賓、馬來西亞的華僑華人，總是不辭舟車勞頓，回鄉(xiāng)祭祖，為先人墳?zāi)圭P除雜草、供上祭品、燃香奠酒、燒紙錢、放鞭炮等。千里迢迢回中國祖籍地掃墓的原因只有一個：不能忘記自己的“根”。

　　近年來每年回廣西祭祖的華僑華人在10萬人次左右，呈逐年增加趨勢。被譽為“中國第一僑鄉(xiāng)”的廣東江門每年回來拜祭先祖的華僑華人也達10萬余人。

　　從馬來西亞柔佛州回到廣西北流市民樂鎮(zhèn)掃墓的陳錦華說，“五六年來，我每年清明都會回鄉(xiāng)祭祖。因為我的‘根’在這里，無論走得多遠，無論生活在哪個國家，我都是一個中國人。”

　　當(dāng)然，不是所有華僑華人都有條件趕在清明節(jié)回國。未能趕回國的華人便在異國祭祖：馬來西亞華人清明時節(jié)扶老攜幼到義山祭祖，緬懷先人；身處大洋彼岸的美國華人也延續(xù)清明節(jié)掃墓、祭祀、踏青等傳統(tǒng)。

　　年年輪回，代代相傳，祭祖活動傳承著中華文明之“禮儀”，是海外華人尊祖敬宗、慎終追遠的體現(xiàn)，不管是回中國祭祀還是異國緬懷，情結(jié)難解。

　　回鄉(xiāng)為圓尋根夢

　　尋根是指在異國他鄉(xiāng)的人對家族文化的探究和對祖先的追尋。清明節(jié)掃墓、端午包粽子、中秋吃月餅、除夕包餃子等都是海外華僑華人遵循中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。因為這些節(jié)日傳統(tǒng)就是他們的“根”中華文化。

　　清明回鄉(xiāng)掃墓祭祖就是海外華人尋根謁祖的一種重要方式。

　　前年清明節(jié)，旅居美國紐約州的老華僑葉勝有，攜家人踏上回廣東江門市新會區(qū)的祭祖之旅。

　　“這次回到家鄉(xiāng)，當(dāng)年的水稻田和池塘都不見了，看到的是新建的廠房、新居，還有正在興建的廣珠鐵路就在村邊穿過，家鄉(xiāng)的變化實在是太大了。”葉勝有說。

　　葉勝有表示，回鄉(xiāng)祭祖是落葉歸根的體現(xiàn)，盡管多年在異國他鄉(xiāng)，依然忘不了家鄉(xiāng)的一草一木。希望孩子們不要忘記故土，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做些力所能及的事情，報答家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親。

　　落葉歸根是每一個海外游子心中的夢。無論走多遠，游子的“根”永遠在中國，永遠不會忘記所生所長的這塊土地。尋根的本質(zhì)就是回歸“母文化”。通過尋根，海外華僑華人再次確認(rèn)了其“華人性”，完成身份的回歸和文化的傳承。中華文化之河得以在海外流淌不息。(孫少峰 楊曉敏)

　　（人民日報海外版 孫少峰 楊曉敏）